陈方正把《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》称为开创性的中国学术政治思想史著作，尤其看重它把宋代文化史与政治史放在互动关系中考察。

陈彦、李剑鸣、李开元和刘瑜都把《万历十五年》视为改变历史叙事与写作想象的关键作品，尤其看重它以小见大和生动组织史料的方式。

刘慈欣把《2001：太空奥德赛》看作技术型科幻的重要作品，并强调它在不长篇幅中容纳人类从诞生到消亡或升华的全过程。

周濂把《正义论》视为专业化思考哲学问题的典范；姚洋则强调它对现代西方政治哲学的划时代影响。

王明珂说《实践与反思：反思社会学导引》让自己受惠良多，看重它提醒学者反省训练、位置和学科惯性带来的认知偏见。

刘兵说《历史深处的忧虑》最先从脑中跳出来，初读时带来很大震动、启发和豁然开朗，并长期推荐给学生和朋友；韦森也把它列入自己的影响书单。

何帆、黄有光、钟伟和朱维铮分别把《资本论》第一卷视为经济学与历史观训练的原典、思想转变的参照或值得持续重读的作品。

黄有光把《资本主义与自由》列为促使自己从极左转向中间偏右的重要读物之一，并借它重新理解资本主义与自由的关系。

王彬彬说自己对《文明》的喜爱远远超过《艺术》，并借它讨论文明不是民族主义战争口号，而是对精神价值的推崇。

陈乐民高度评价《徐光启集》，把徐光启视为中西文化交流史中的开篇人物，并说这部书几乎被自己翻烂。

张鸣明确说《鲁迅全集》对自己影响非常大，并把它与文学史兴趣、思想姿态和写作道路联系起来。

陈乐民、陈彦、高超群和何怀宏都把《论美国的民主》作为理解民主、平等及现代社会动力的重要作品，并强调托克维尔观察与预测的穿透力。

陈克艰、戈革、林沛理和杨奎松都把《红楼梦》视为可反复重读的核心小说，并分别谈到长期阅读、新理解、狂喜与震惊。

陈乐民把阅读《顾准文集》与自己晚年的思想开窍直接联系起来，并说自己读后生出识之恨晚之感。

陈乐民把《孟子》明确称为自己的幼年启蒙书，并说它是了解当时政治和社会的一处通孔。

黄洋认为《东方主义》对历史学研究很有启发，并说它动摇了自己关于历史研究全然客观的信念。

周濂把《哲学研究》称为第一本真正引领自己进入哲学世界的书，并说它塑造了自己的基本哲学姿态；赵汀阳也把它列入20世纪80年代对自己重要的哲学作品。

杜小真把《普希金童话诗》称为自己小时候读的第一本字书，并把其中关于欲望与分寸的道理看作幼年的第一启蒙。

程念祺、冯象、李开元、王学泰和赵汀阳分别从终身影响、案头阅读、史学典范、实录精神和古典世界观说明《史记》的力量。

林沛理认为《重读石头记：〈红楼梦〉的情欲与虚构》真正开拓了《红楼梦》对自身虚构性的反省，也让文本自己说话。

杜小真把《稻草人》列为童年常读且长期留在心中的书，认为它给了自己启迪和教益。

陈彦说《国家与革命》对自己影响不小，知青时期初读时受到震动，并怀疑正是这本书让自己从酷爱文学逐渐转向历史和哲学问题。

林沛理把《论美国文学经典》称为评论人的功力训练书，重读时仍看重劳伦斯在没有学术装置的情况下提出强判断的能力。

李开元把《秦汉魏晋史探微》中的《说张楚》和《论轮台诏》称为当代史学经典论文，认为它们在内容、风格、形式和方法上都构成难以企及的典范。

黄洋把《古代经济》视为运用社会科学方法研究历史问题的典范，认为它展示了理论如何进入古代史研究。

高超群和夏伯嘉都把《富兰克林自传》视为诚实、有趣且能影响做人方式的作品，并以此理解美国精神。

黄春兴明确说《同意的计算：立宪民主的逻辑基础》真正改变了自己，也让自己开始热爱经济学，并由此放弃对计划和控制的执念。

朱苏力高度评价《普通法》，认为研究法律和制度尤其英美法时不能不读，因为它综合多学科洞见并细致分析制度变迁。

黄春兴借《自由的宪章》理解哈耶克关于进步、演化和自由选择的思想，并特别提到周德伟译本的吸引力；黄有光说自己花了大量时间读这部书，并把它放入促成思想转变的自由主义阅读脉络。

韦森说《反抗死亡》对自己的影响超过各派心理学作品，并把它与对人心、人性和死亡意识的理解联系起来。

陈乐民、陈彦、何怀宏和何帆常把这本书与《论美国的民主》并读，尤其看重它对革命、民主和旧制度之间复杂连续性的揭示。

袁伟时把《开放社会及其敌人》与《通往奴役之路》并称为一次震撼性的精神之旅，并借此继续思考专制与开放社会的问题。

李大同把《美国新闻史》列为印象深刻的新闻读物，并说自己读到其中的新闻自由传统时心潮澎湃，新闻启蒙基本是通过这样的阅读完成的。

陈克艰、李剑鸣、王汎森和阎克文分别从宗教伦理、资本主义精神、历史研究方法与现代心灵不安等角度说明这本书的持续影响。

田松说自己曾精读《科学哲学的兴起》，并认为这本书给了自己在晦涩哲学文本面前承认不懂的勇气。

黄有光、钟伟和袁伟时把这本书与理解专制、计划经济和自由秩序相连，并分别谈到思想转变、清晰答案和精神震动。

张五常把《利息理论》称为对自己影响最大的经济学著作之一，并说它对自己后来写作相关章节有直接帮助。

党国英、黄春兴和张五常分别从常读常新、观念转变与思想史影响说明《国富论》的基础性。

程念祺把《历史是什么？》列为对自己终身有影响的三本书之一，并明确说它是自己学习历史的入门书，会隔一段时间重读。

韦森把《庄子》描述为曾冲击其既有理想、后来又帮助他脱离自负与局促的思想资源；赵汀阳和钟伟也将其纳入重要阅读脉络。

陈尚君把《资治通鉴》纳入自己神明般守护书架的学术航路，强调多年研读后对其叙事、取舍和考证的认识逐渐加深；张鸣把它与《鲁迅全集》并列为年轻时改变自己最多的书。

艾晓明把《文学讲稿》视为训练小说阅读能力的重要入口，强调从文本细部进入作品结构、叙述方式和作者意图。

白谦慎把《意图的模式：关于图画的历史说明》列为自己认真读过并常向人推荐的艺术史著作，看重它训练更严密的历史说明，而不是停留在想象和类比。

周濂把《正义的两面》评价为汉语哲学界目前最优秀的政治哲学专著之一，并说自己这些年一直在各种场合不遗余力地推荐它。

田晓菲说自己二十八岁重新发现《金瓶梅》后，意识到它是一部世界罕见的奇书，并特别看重它对书中人物的包容。

陈家琪把《法哲学原理》作为长期精读和授课的核心原著，强调自己至少读过十遍，而且每次都会生出新的体会。

杜小真说自己在文革后期把《戴高乐将军之死》从头到尾读过许多遍，并一直记得它对戴高乐晚年内心世界的呈现。

冯象把《神曲》列入对自己影响最大的四本书之一，并说希望每三年重读一遍，把它当作持续校准外语、诗歌和中古文学训练的经典。

李剑鸣说自己把《铁木前传》读过很多遍，看重的不是故事本身，而是其中平淡而考究、清新而雅致的文字。

田松把《野草》与自我反省和痛苦转化联系起来，并说自己每当失落、失意或失恋时就会重读。